ASDR - Asociatia pentru Sprijinirea Dezvoltarii Rurale

Reinvierea unei vechi traditii
Reprezentatia cu piesa Viflaim, Biserica Ortodoxa din Dezmir

"VIFLAIMUL" este o piesa religioasa care ne infatiseaza intamplari, incarcate de mister, din zilele cand s-a nascut Isus. Denumirea de Viflaim se folosea in Ardeal si vine de la Betleem (localitatea unde s-a nascut Isus).
In Dezmir, "Viflaimul" se juca in biserica, in ziua de Craciun, si pe la casele unor sateni, in Ajunul Craciunului. Personajele erau: Irod, 3 crai (Melchior, Baltazar, Gaspar), ciobanul, ingerul, preotul si soldatul. In unele variante, mai ales in piesa numita "Irozii", aparea si "pruncul". "Irozii" era o versiune mai scurta a piesei si avea mai putine personaje: Irod, cei 3 crai, ingerul, pruncul si soldatul. Costumele de la "Viflaim" erau facute de "actori", in functie de ce materiale si accesorii aveau. Se purta o lada (probabil simboliza darurile duse lui Isus) si o macheta de biserica, din lemn, colorata (care simboliza Betleemul – Viflaimul). Craii erau imbracati in culori diferite (in anumite perioade in rusu, galben si albastru). Toate personajele erau pe scena (in biserica - in fata altarului) indiferent daca jucau intr-o anumita secventa sau nu. Piesa avea un profund caracter religios, nefiind introduse elemente laice, ca in varianta care se joaca in Maramures. In text apar si colinzi care erau cantate de catre "actori".

Piesa Viflaim care se juca in Dezmir parcurgea urmatoarele secvente: 1.- colinda care vesteste nasterea lui Isus; 2- ingerul vesteste ciobanului nasterea lui Isus; 3- Craii zareasc steaua si merg sa-l caute pe Isus urmand calea aratata de stea; 4 – intalnirea lui Irod cu craii. Craii inteleg ca Irod vrea moartea lui Isus. Irod trimite craii la inchisoare; 5 – Irod cere iertare crailor si ii elibereaza pentru a merge in cautarea lui Isus. Le cere sa-L aduca la el; 6 – colinda si craii la Viflaim, ducand daruri lui Isus (aur, smirna si tamaie). Craii hotarasc sa nu se mai intoarca la Irod; 7 – Irod intreaba un preot in legatura cu nasterea lui Isus si acesta ii confirma prorocirile; 8 – Irod isi da seama ca degeaba asteapta intoarcerea crailor cu Isus si da ordin sa fie omorati toti pruncii mai mici de 2 ani, astfel, crede el, va fi omorat si Isus; 9 – Finalul – Isus nu a fost omorat. Colida finala. In piesa jucau tineri adulti (nu copii).

In arhivele Bisericii Ortodoxe din Dezmir este consemnat anul 1880 ca an in care, in Dezmir, s-a infiintat prima trupa de teatru satesc. Apoi, intr-un proces verbal din 1932, al Scolii Primare din Dezmir se specifica ca, de Craciun, s-a jucat in biserica piesa religioasa "Viflaimul". Se specifica ca s-au adunat cu aceasta ocazie 1932 lei (exact ca anul). De la sateni am aflat ca pana prin 1956, piesa s-a jucat regulat la biserica, in ziua de Craciun, apoi pana prin 1965 – 1967 s-a mai jucat, dar sporadic. In perioada 1967 – 1986 nu s-a mai jucat. In 1986, preotul Gavrila, din Dezmir a pregatit piesa cu copii din sat si s-a jucat in biserica, in acel an. Apoi nu s-a mai jucat. "Viflaimul" a fost un eveniment foarte important pentru sat. Dovada este faptul ca mare parte a textului piesei s-a pastrat oral pana azi.

Reinvierea traditiei "Viflaimului"
In iarna lui 2004, membrii fondatori ai Asociatiei pentru Sprijinirea Dezvoltarii Rurale – ASDR, fii ai satului Dezmir, au reinviat traditia, organizand reprezentatia cu piesa "Viflaimul", in ziua de Craciun, 25.12.2004, la Biserica Ortodoxa din Dezmir.

De organizarea Viflaimului s-au ocupat membrii fondatori ai Asociaţiei pentru Sprijinirea Dezvoltării Rurale – ASDR. A fost angajat un actor la Teatrul Naţional din Cluj-Napoca, pentru a regiza piesa si a juca rolul lui Irod.

Textul piesei se bazează pe versiunea culeasă din Dezmir, de către Dl. Viorel Mărginean de la sateni batrani care au jucat candva in piesa. Din pacate nu am gasit nimic scris, ci totul a fost transmis pe cale orala. Varianta culeasa din Dezmir a fost intregita cu versiunea propusă de Dl. Prof. Ştefan Damian, un fiu al satului. In stabilirea textului s-a folosit si piesa "Vicleimul", de Victor Ion Popa, apărută la editura "Universul", în 1942 si versiunea domnului Gavrilă, preot in 2004, la Biserica Ortodoxa din Dezmir. Fata de varianta veche, culeasa din Dezmir, in varianta jucata in 2004 s-a incercat sa se lege logic secventele piesei (in varianta veche unele scene erau "rupte" unele de altele), s-a mai introdus si secventa in care Irod cere parerea unui "prunc nevinovat" in legatura cu nasterea lui Isus si acesta povesteste pe scurt toata viata pamanteasca a lui Isus. Secventa cu pruncul apare la Dezmir in piesa "Irozii". Deasemenea s-au eliminat sau inlocuit unele versuri care nu aveau inteles (doar ca exista rima!). Aceste greseli au aparut desigur datorita transmiterii orale de la o generatie la alta. La sfarsitul piesei, dupa ce corul colinda "Pe la cantatori tarziu", colinda specifica Dezmirului, s-a mai introdus secventa in care personajul "preot" recita "multamita", deasemenea specifica Dezmirului. Dupa "multamita" toti actorii, corul si toata audienta canta "La Multi Ani".

Piesa s-a jucat in fata altarului. Spre deosebire de varianta veche, in varianta din 2004 actorii intrau si ieseau din scena (in fata altarului), in functie de secventa (intrau si ieseau din altar). Costumele, inchiriate de la Teatrul National din Cluj, au fost adecvate timpurilor cand s-a nascut Isus. De altfel aceste costume au avut un impact foarte puternic asupra satenilor. Ei ziceau ca "exact asa era pe vremea nasterii lui Isus". Rolul lui Irod a fost jucat de un actor de la Teatrul National din Cluj. Si acest lucru a impresionat mult satenii. Ei spun ca multi barbati plangeu in timpul reprezentatiei si ca "asa si-l inchipuiau si ei pe Irod". Colinzile incluse in piesa au fost cantate de Corul Bisericii din Dezmir. Acest lucru a impresionat foarte mult pe invitatii care nu cunosteau cat de frumos canta corul bisericii si ce colinzi frumoase se colinda in Dezmir. Toti cei din biserica, care cunosteau colinzile, au colindat impreuna cu corul si aceste momente au fost foarte solemne si impresionante. Si zgomotele de fond, din timpul piesei (larma din cetate, plansetele mamelor pruncilor ucisi de Irod) au fost facute tot de cor. Si acest lucru a avut un impact puternic asupra spectatorilor."Actorii" au fost tineri din Dezmir.

Reprezentatia a avut succes fiind apreciata atat de sateni cat si de invitatii din Cluj. Ecourile media au fost deasemenea puternice: stirea reinvierii traditiei a fost data la diverse posturi Tv: Antena 1 (local si national), TVR, ProTv, TVR International, OTV (ca stire de banda) deasemenea a aparut un articol, de o pagina, in ziarul "Clujeanul". Deoarece "Clujeanul" are si varianta on-line, articolul se poate descarca si de pe Internet (se poate gasi si folosind cuvintele cheie: Dezmir si Viflaim).

Reprezentatia cu piesa "Viflamul" din 2005
In decembrie 2005, la invitatia unei asociatii de femei din Cluj-Napoca, piesa "Viflamul" s-a jucat la Casa Radio, in cadrul unui spectacol de binefacere, spectacol la care au participat si cantareti de muzica populara cunoscuti, coruri, formatii de dansatori. Au asistat la spectacol oficialitati locale (primar, prefect etc.). Piesa a avut succes si "actorii" si corul din Dezmir au fost foarte incantati ca au partacipat la un spectacol alaturi de cantareti cunoscuti de muzica populara. In ziua de Craciun, 25.12. 2005, piesa s-a jucat in Biserica Ortodoxa din Dezmir. La fel ca in 2004, rolul lui Irod a fost jucat de actor de la Teatrul National din Cluj.

Pregatirea reprezentatiei cu piesa "Viflamul" din 2006 Unul din scopurile urmarite de ASDR a fost si acela de a sensibiliza satenii si de a-i mobiliza sa incerce singuri sa mentina treze traditiile satului. Spre bucuria membrilor asociatiei ASDR, in decembrie 2006, tineri din satul Dezmir au fost cei care au dorit sa pregateasca reprezentatia si au solicitat ajutorul asociatiei. Nu s-a mai cerut ajutorul actorului de la Teatru National din Cluj, rolul lui Irod fiind preluat de unul din "craii" care jucau in reprezentatia din 2005. S-au mai schimbat o parte din actori si pregatirile au fost destul de grele. Tinerii s-au folosit in pregatirea lor si de inregistrarile reprezentatiilor trecute.